眼下的經(jīng)濟(jì)繁榮可謂盛況空前，然而，卻有學(xué)者和機(jī)構(gòu)調(diào)研說(shuō)：當(dāng)下，是國(guó)人最缺少幸福感的時(shí)代。
以至于央視主持人白巖松寫(xiě)了本書(shū)，書(shū)名就叫《你幸福了嗎？》。
"城市化和全球一體化將人們的生活進(jìn)度猛然拉快，隨之生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。
人們都被關(guān)在了一個(gè)又一個(gè)的格子里，幾乎每個(gè)人都套在格子里生活，每個(gè)人都被孤立了起來(lái)。 越來(lái)越多的人意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始去尋回原來(lái)生活的樣子。
木心先生的《從前慢》
突然被人們廣為傳唱——
從前慢
木心
記得早先少年時(shí)
大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇 說(shuō)一句 是一句
長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人 清早上火車(chē)站
賣(mài)豆?jié){的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車(chē)，馬，郵件都慢
一生只夠愛(ài)一個(gè)人
從前的鎖也好看 鑰匙精美有樣子
你鎖了 人家就懂了
《從前慢》這個(gè)名字本身就戳中了很多人的心窩。是的，因?yàn)楝F(xiàn)在過(guò)的太快了，所以人們?cè)絹?lái)越想像過(guò)去一樣慢下來(lái)。
于是乎，流于表面的浮躁生活形式慢慢的不再受歡迎，讓人去反思的傳統(tǒng)文化重新被尋回，一種久違的“中式生活方式”正在快速回歸。
或者說(shuō)，這種生活方式其實(shí)一直流淌于中國(guó)人的血液中從未遠(yuǎn)走。
“中式生活方式”匯總了“中式元素生活”、“中式精神生活”與“中式美學(xué)生活”等名目，是獨(dú)屬于中國(guó)人的一種以智慧、閑適、領(lǐng)悟和覺(jué)醒為主要特征的人生態(tài)度和生活方式。 它是建立在精神與文化上的璀璨光珠，它重儀式更重意識(shí)，求物質(zhì)更求精神，以物入微，以式入道。
若沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)和精深的思想內(nèi)涵，那么中式生活方式便是無(wú)從說(shuō)起---它是一種人生的態(tài)度，而非單純的奢侈。 中式生活方式并不排斥西式生活和海派生活。
恰恰相反，中國(guó)五千年以來(lái)一直在東西南北地交融中發(fā)展，曾經(jīng)從西洋傳入的西方元素、精神和美學(xué)，已慢慢成為當(dāng)下中式生活中不可缺失的一部分。
雖然如此，但中式生活的情結(jié)卻遠(yuǎn)沒(méi)有消失。
比如，二十幾年前人們爭(zhēng)相品咖啡，如今咖啡也成了一種流行的飲品，但國(guó)人用咖啡來(lái)待客的卻寥寥無(wú)幾，在大多數(shù)場(chǎng)合里，還是請(qǐng)客人品茶。
中式生活方式從“禮”字發(fā)端，以“中國(guó)風(fēng)格”為陣地，形成由“思、閑、雅、樂(lè)、逸”五種各自獨(dú)立又相互影響的生活狀態(tài)為主的禮志核心精神：
三千年讀史為求思，一炷香定靜但求閑，二十四儀軌只求雅，十六聲琴瑟專(zhuān)求樂(lè)，九萬(wàn)里悟道惟求逸。
由這五個(gè)字衍生出來(lái)的生活方式，是詩(shī)意與動(dòng)態(tài)的精致。
是“閑愛(ài)孤云凈愛(ài)僧”，
是“洗墨魚(yú)吞硯，烹茶鶴避煙”，
是“笑看風(fēng)輕云淡、閑聽(tīng)花靜鳥(niǎo)喧”，
是“竹密豈妨流水過(guò)，山高哪礙野云飛”。
是“春有百花秋有月、夏有涼風(fēng)冬有雪”，
是“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊，書(shū)約黃昏后，劍拔不平時(shí)”，
是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，是“高臥丘壑中，逃名塵世外”。
室內(nèi)陳設(shè)的字畫(huà)、擺件、盆景、文房清供，是修身養(yǎng)性，是對(duì)淡然于心內(nèi)、超然于物外生活境界的追求。
一縷檀香悠然升起，在淡淡的燈光下，疏落有致的家具和配飾，使得人與自然、人與文化相得益彰。
中國(guó)式的生活美學(xué)，在園林和院子里有許多的微妙承載。
在中式的院子里，不僅有四季美景變化讓人賞心悅目，更有中國(guó)文化中家庭血緣、倫常道德的情感空間。 或許，每個(gè)中國(guó)人的心里都有一個(gè)院子夢(mèng)。 有天，有地，有鳥(niǎo)語(yǔ)，有花香。
雞鳴鳥(niǎo)語(yǔ)聲中，晨霧輕織，一大早便起來(lái)開(kāi)始灑掃庭院，站在樹(shù)下吐納，練練太極，用晨露研墨，書(shū)寫(xiě)春秋之夢(mèng)。
中國(guó)人獨(dú)特的文化審美在一座園林，或者說(shuō)院子中具現(xiàn)。 在院子里圍池養(yǎng)魚(yú)，游魚(yú)戲蓮，或是辟地種草，花木成蔭，設(shè)幾處小亭，幾處茶室，閑時(shí)望月，無(wú)事論禪，于是便可以天人合一。 這既是對(duì)往昔歷史的追憶，也表達(dá)了對(duì)中國(guó)式田園牧歌生活的向往和對(duì)樸守真心生活的崇尚回歸
周作人曾說(shuō)過(guò)：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。”
生活的智慧，大抵也是如此了。 品味中式生活，似乎是在欣賞一種文化，體驗(yàn)一種生活，安頓一種理想。
它是一種感受，也是一種溫度。 或許，每個(gè)中國(guó)人都有屬于自己的中式情結(jié)，它一直存在于我們的骨子里，從未走遠(yuǎn)。